HISTORIA

HISTORIA  DEL SURGIMIENTO DE LA PARROQUIA CACHA

"La condición del indígena puede mejorar de dos maneras: o el corazón de los opresores se conduele al extremo de reconocer el derecho de los oprimidos, o el ánimo de los oprimidos adquiere la virilidad suficiente para escarmentar a los opresores”

PERIODO SECUENCIAL 

Los españoles invadieron territorio Puruhá o Reino de Quito en 1534, y, progresivamente proceden a fundar las ciudades que van colonizando en todo el país. Durante los 280 años de dominio español, se implanto un modelo basado, principalmente, en la sobreexplotación indígena a través de la encomienda y la mita. Este régimen de explotación junto con la mala alimentación y las epidemias, generaron un rápido decrecimiento de la población indígena. Es en este contexto, la textil ería pasa a ser una de las principales especialidades productivas impuesta por los españoles, el obraje de San Pedro en Cacha, tuvo gran importancia a nivel nacional, se dice que se elaboraban sombreros, jergas, fajas, ponchos, los capisayos (Prenda de vestir corta y abierta que servía de capa y sayo.) y sombreros de lana

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La parroquia Cacha, constituye legalmente 7 de noviembre de 1980, gracias al impulso de la Organización Fecaipac; es inaugurado el 25 de Abril de 1981 con la visita del ex presidente Abogado Jaime Roldos Aguilera. Con pasar de los años, por mandatos legales inserta diferentes Autoridades civiles: Tenencia Político, Jefe de Área Registro Civil y Junta parroquial desde el año 2001 (hoy denominado Gobierno Parroquial). El nombre de la Parroquia nace justamente con el   advenimiento del Shiry XV (1463-1487). El rey de Cacha nació en el palacio de madera del lago “Capac Cocha” del anejo Pucará Palacio de la actual parroquia.

PARROQUIA CACHA OBTUVO EL ACUERDO MINISTERIAL EL 7 DE NOVIEMBRE DE 1980. FECHA DE PARROQUIALIZACION.

SÍMBOLO DE LA PARROQUIA

                                                                                    

HIMNO DE LA PARROQUIA

LOS CACHAS Somos los indios Cachas los indios más valientes; somos los descendientes de Cacha, el gran Señor, nuestro Rey que combatió demostrando su valor. Duchicela el monarca y nuestra madre Toa fundieron sus dos razas al calor del amor; más llegó el español y el dolor principió. Vino el blanco ambicioso con la sed de dinero, nuestra vida tranquila ahí se terminó; heredad y libertad todo se nos quitó. Pero llegará el día en que seremos libres, terminará el desprecio, reinará la igualdad; Habrá PAZ... habrá UNIÓN, habrá prosperidad...

VIVIENDA DE LA PARROQUIA

Su vivienda es construida con paredes de tapial; es decir, utilizando adobe moldeado con maderas rectangulares y un pisón del mismo material, gracias a este mecanismo se pueden ir levantando las paredes gruesas que permiten mantener la casa fría durante el día y caliente durante la noche; el techo es de paja; la división de la casa no es definida.

ORGANIZACIÓN FAMILIAR 

Los indígenas Cacha mantienen una unión familiar bastante fuerte, el padre es el eje de la familia y todos dentro de ésta colaboran mutuamente en los trabajos del campo, del hogar, en la elaboración de artesanías y otras actividades más. La organización social todavía mantiene el concepto de la minga y reciprocidad; es decir, que el trabajo en equipo es importante; si algún integrante de la comunidad necesita ayuda para construir una casa, cambiarse de casa u organizar una fiesta, entonces todos ayudarán a la realización de esto; por cuanto el concepto de reciprocidad dice que los favores se deben regresar con el fin de lograr buenas relaciones en la comunidad. La primera autoridad es el Cabildo en la comunidad, antiguamente tenían rangos de poder y mando, los ordinarios, alcaldes y alguaciles.

ECONOMÍA SUSTENTABLE DE LA PARROQUIA

Su economía se basa en la agricultura con el cultivo de productos propios de la zona como: maíz, papa, ajo, ocas, mellocos, habas, ají, fréjol, trigo, frutas, arvejas, hortalizas, entre otros. En estos últimos años han ayudado a la economía, tanto la artesanía como el turismo comunitario.

 VESTIMENTA DE LOS HABITANTES

La vestimenta es muy tradicional en ellos; así, los hombres utilizan: pantalón blanco, alpargata de caucho, camisa cerrada blanca, poncho de diferentes colores dependiendo del rango, poncho de trabajo, el sombrero de lana y si es algún ritual el sombrero es bicolor blanco-verde; mientras tanto, la mujer utiliza un anaco de lana color azul oscuro, camisón blanco bordada, bayeta de colores vivos sujetadas con “tupu” de plata o de acero blanco, la chumbi: mama chumbi, cahuiña, laborchumbi o guaguachumbi, una cinta de pelo cusco, sombrero de lana blanca con filo bordado y adornado con cintas de vivos colores y bordado.